بعض الأحاديث والقصص المنتشرة في الإنترنت وغيره وبيان حكم العلماء والمشايخ عليها

11-06-09

حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله // ضعيف جداً
السؤال:
وصل عبر البريد اليوم
عن أنس رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر : ما أضحك يا رسول الله ؟
قال عليه أفضل السلام : رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله فقال أحدهما : يارب خذ لي مظلمتي من أخي
فقال الله تعالى : كيف تصنع بأخيك ولم يبقى من حسناته شيء !
قال : إن ذلك ليوم عظيم يحتاج الناس ليحمل من أوزارهم .
فقال الله عز وجل للطالب : أرفع بصرك فأنظر .
فرفع فقال : يارب أرى حدائق من ذهب مكللة باللؤلؤ... لأي نبي هذا ؟ أو لأي صديق هذا ؟ أو لأي شهيد ؟؟
قال رب العزة : لمن أعطى الثمن ؟
قال : يارب ومن يملك ذلك ؟
قال سبحانه وتعالى : أنت تملكه .
قال : بماذا ؟؟
قال سبحانه وتعالى : بعفوك عن أخيك..
قال : يارب إني قد عفوت عنه
قال الله عز وجل فخذ بيد أخيك وأدخله الجنة
فقال رسول الله عليه أفضل السلام عن ذلك ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم .. فإن الله يصلح بين المسلمين(
وجزاك الله خير
الجواب:
وجزاك الله خير الجزاء
من باب نسبة الفضل لأهله
فقد أرسل لي الأخ الفاضل مسك هذه الرسالة :
السلام عليكم
رأيت سؤلاً من احدى الأخوات بالفتاوى تسأل عن صحة حديث وصلها بالبريد ...
فأحببت أن أبحث عن هذا الحديث للفائدة فوجدته في ضعيف الترغيب
وخلاصته :
ضعيف جداً
ضعيف الترغيب للألباني / 1469
__________________

11-06-09

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بلا جواد


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت اناملك اخي علي هذا المجهود الجبار الله يعطيك الف عافيه ويجعله في ميزان حساناتك تقبل مروري ودمت في وود

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين

أشكرك جدا على المرور الجميل

تقبل تحياتي

11-06-09

أدعية و صحتها
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم بارك الله فيك،
قرأت بعض الأدعية في إحدى المشاركات و أحببت سؤالك عنها...
دعاء بعد الأذان
" اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة والشرف والدرجة العالية الرفيعة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد " .
سمعت أن الإضافة "إنك لا تخلف الميعاد" شاذه و لم ترد في الرواية الموجودة صحيح البخاري...هل هذا صحيح؟
لتقوية الحافظة
" اللهم اجعل نفسي مطمئنة تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك وترضى بقضائك " ( 3 مرات ) صباحا ومساء .
دعاء للحفظ من المعاصي
" اللهم ياحي ياقيوم برحمتك استغيث ومن عذابك استجير اصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين "
( 19 مرات ) مع البسملة .
و هل هذه الأدعية بصيغتها و عدد مرات تكرارها و فائدتها واردة؟
جزاكم الله خيراً و بارك المولى فيكم.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الجواب:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزيت خير الجزاء
الحديث الذي أشرت إليه رواه البخاري بلفظ : قال من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلّت له شفاعتي يوم القيامة .
وأما زيادة لفظ " إنك لا تخلف الميعاد " فقد رواها البيهقي
وليس في شيء من الأدعية لفظ ( سيدنا ) وإن كان عليه الصلاة والسلام هو سيد ولد آدم ، لكن لفظ ( سيدنا ) لم يرد في هذا الدعاء ولا في الصلاة الإبراهيمية
وأما هذه الأدعية التي ذكرتيها فالخطأ التقييد بعدد معين لم يُقيد في السنة
فهذا من قبيل البدع المُحدثة
ولو كان هناك من دعاء لتقوية الذاكرة لتناقله العلماء ، ولأوصى به السابق اللاحق ، كيف لا ؟ وهم الذين حرصوا كل الحرص على حفظ الكتاب والسنة .
ومثله الدعاء الأخير فهو بهذا العدد والمقصد لم يرد عنه عليه الصلاة والسلام .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

بعد البحث البسيط في الزيادة التي بعد دعاء الأذان وقفت على كلام للمحدث الالباني - رحمه الله

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: زيادة إنك لا تخلف الميعاد شاذة - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/260
والله أعلم
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم 149067 - من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي يوم القيامة
__________________

11-06-09

الجنة تحت أقدام الأمهات // لا يصح وهو حديث مكذوب موضوع
ما صحة هذا الحديث ؟؟
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )
وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأول هذا اللفظ لا يصح
وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .
والثاني صحيح ، وقد رواه ابن ماجه ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
_______________

11-06-09

يقول البعض أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة ؛ ويقول البعض الآخر (يا تراب اشهد يوم الحساب ) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها ؛ وغير ذلك من الأمور ولا حول ولا قوة إلا بالله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتطفات من فتاوى نور على الدرب الصوتية للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له:

هل صحيح قول من يقول أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة؟
الجواب:
لا نعلم لهذا أصلاً ولا حرج في إلقاء قلامة الأظفار والشعر في القمامة أو في أي مكان أو دفنها في الأرض.

حكم قول (يا تراب اشهد يوم الحساب ) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها؟
الجواب :
هذا لا أصل له، فلو رميت الأظافر في الأرض أو مع القمامة فلا حرج أما دفنها في الأرض وقول ياتراب اشهد يوم الحساب هذا لا أصل له بل هذا من البدع .

هل صحيح قول من يقول بعد قص الأظافر لا بد من دفنها وقراءة القرآن عليها؟
الجواب:
هذا شيء لا أصل له إذا قص الإنسان أظفاره يرميها ولا بأس ولا حاجة لدفنها ولا قراءة القرآن عليها كل هذا خرافة . 1- السؤال: 2- السؤال: 3 - السؤال:
__________________

11-06-09

هل صحيح ان الملائكة عملت عمليه جراحيه لإمرأة !!؟؟ // بل نحن نعيش عصر انتشار الباطل وراوج الخرافة !
السؤال:
انتشرت وللأسف هالقصه ولكنني اريد التأكد من صحتها وهل هي صحيحه!!!
قصه واقعية تدل على كرم الله سبحانه وتعالي لعبادة وتسير الملائكة للعبد المسلم الحافظ لكتاب الله والمهتدي بهدية.
وان الله مع العبد مادام العبد مع ربه.
لقاء مع هذه المرأة الفلسطينية وتدعي أم وحيد وكذلك الطبيب المعالج بعد إجراء العملية ويدعي الدكتور حسن تمراز .
فلنستمع لما روته هذه المرأة حول الطريقة التي تمت بها العملية عن طريق الملائكة.
المراه حاملة للقران (يعني حافظة للقران)هي وأهل بيتها وخاصة بناتها
فكانت تشتكي من وجود حصوات في الكلي وتحتاج إلي عملية جراحيه لاْستئصال هذه الحصوات إلا أن هذه المرأة أجلت إجراء العملية إلي وقت أخر لظرف ما.
وكانت دائما تقرا القران وترتله وتقرءا أدعية الشفاء بان الله يشفيها وكانت عندما تنام تضع كتاب الأدعية علي الجنب القريب من وجود الحصوات.
تم تروي القصة فتقول جاءني شخصين وامسكاني من يدي فقلت لهم إلي أين فقالوا نريد إن نعمل لك العملية الجراحية لاستئصال المرض فسألتهم عن الوقت فقالوا أنها الساعة العاشرة صباحا ولكني لم أميز الوقت وأخذت أسير معهم وأدخلوني المستشفي وكأنه نفس المستشفي الموجود عندنا في غزه ودخلت إلي غرفة العمليات (واعطت المواصفات الكاملة لباب غرفة العمليات وما تحتويه الغرفة من أجهزه).
وما هي إلا لحظات إلا ورجعت إلي البيت تم صحوت من نومي فإذا بوجود عدد 3 غرز في جانبي بالقرب من الألم وبقايا اثأر من الدم فصرخت في أولادي فجاءوا علي الفور وسألتهم ترون مااري ؟؟؟؟ فقالوا نعم فسردت لهم القصة بكاملها.
ثم بعدها ذهبت للطبيب حسن تمراز وسردت لها القصة كاملة فاخذ يستهزأ بي فأكدت له أن ما جري حقيقة فرد علي قائلا أريد إن أري مكان الجرح فرفضت في البداية حياء ولكن بعد إصرار من الطبيب كشفت عن الجزء الذي تمت فيه العملية فأيقن أن في الأمر سر.
فطلب مني تصوير أشعة مغناطيسية فتصورت تم طلب مراجعتي بعد 3 أيام ولم يعطيني إي علاج وعندما راجعته فإذا الجرح شاف ومكتوب مكان الجرح
لا الله إلا الله محمد رسول الله.
انتهي ما قالته أم وحيد!!!!!!!!
فأما تعليق الطبيب المعالج؟؟
فيقول إنها كانت تشتكي من وجود حصوات في الكلي وفعلا هناك وجود اثأر عمليه وبعد ضمد الجرح مكتوب لاالله إلا الله محمد رسول الله وان مكان إجراء العملية في الجسد هو مكان خطر جدا ولا يستطيع إي طبيب في العالم إن يقوم بإجراء العملية من هذا المكان فنحن في العادة عند إجراء عمليات جراحية مثل حالة أم وحيد فتتم في مكان أخر ونلتف حول المرض لنبتعد عن أماكن الخطر.
طبع وجود اثأر العملية الجراحية واسم الجلالة موجود علي صورة الأشعة التي كانت واضحة علي الصورة
سبحان الله وله في خلقه شئون
والله اعلم
ازا كانت هذه القصه واقعيه فهل نحن الى هذا اليوم نعيش فى عصر المعجزات
الجواب:
بل نحن نعيش عصر انتشار الباطل وراوج الخرافة !
ولا يُعلَم أن الملائكة فعلت ذلك إلاّ بِرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حينما أتاه جبريل فشقّ صدره عليه الصلاة والسلام ، وأخرج منه نصيب الشيطان . كما في صحيح مسلم .
ومع ذلك لم يُكتَب على صدر أشرف الْخَلْق عليه الصلاة والسلام شهادة التوحيد ، ولا غيرها من الكتابات ، بل بقي آثار الْمَخيط ، كما قال أنس رضي الله عنه .
ولا يجوز وضْع المصحف عند رأس المريض ؛ لأن ذلك مِن البِدَع الْمُحْدَثَة .
كما لا يجوز وضع كُتُب الأدعية والأذكار عند موضع الألـم ، فليست أدوية محسوسة ، ولا يجوز وضع الكُتُب المشتملة على الأدعية والأذكار عند مؤخِّرة الإنسان ، ولا تحت ظهره .
ثم إن الله قادر على شفاء المريض دون إجراء عملية جراحية تقوم بها الملائكة ، كما زَعموا !
وكم من المرضى شفاهم الله وعافاهم بِأسباب الدعاء والصدقة وغيرها من الأسباب المشروعة .
والله المستعان .

الشيخ عبدالرحمن السحيم
_________________

11-06-09

الى من يريد حفظ القران الكريـم بدون نسيـان // حديث موضوع مكذوب
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
الـى شيخنا الفاضل حفظه الله ورعـاه، لقد كتب هذا الموضوع في ركـن ... بعنوان ..الى من يريد حفظ الكران الكريـم بدون نسيـان ..بسم الله الرحمن الرحيم
********
اخـواتى واخوانى الاعزاء كنت اتوقع منكـم ردود اكثر من ذلك ولكنى سوف اكتفى بـهذا القدر من الردود والحمد لله انى لقيت منكـم اهتمام، انى الان سوف اعرض عليكم حديث من احاديـث الرسول الكريم وانا مش هكتفـى بانى اقول عليه حديث شر يف وبـس انا هقول انه اعظم كنز من كـنوز الرسول .
اخـوانى اليكم الحديث الشريـف
عـن ابن عباس رضى الله عنه بينما نحن عند رسول الله صـلى اللة علية وسلم ذا جاءةعلى بن ابى طالب رض اللة عـنة فقال اابىان يتفلت القران من صـدرى فما اجدنى اقدر علية فقال لة رسول اللة صلى اللة علية وسـلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كليمات ينفعك اللة بـهن وينفع بهن من علمتة ويثبت ماتعلمت فى صـدرك قال اجل يا رسولاا للة فعلمـنى
قال اذا انت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم فى ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فقد قال خى يعقوب لبنية سوف استغفر لكم ربى يقولحتى تاتى ليلة الجمعة فان لم تستطيع فقم فى وسطها فان لم تستطيع فقم فى اولها فصلى اربع ركعات
تقرا فى الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة... يس ...
وفى الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و سورة...الدخان....
وفى الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و سورة... السجدة...
وفى الركعة الرابعةبفاتحة الكتاب وسورة ...تبارك...
فاذا فرغت من التشهد فاحمد اللة واحسن الثناء علىاللة وصلى على واحسن وعلى سائر الاانبياء واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذينسبقوك بالايمان ثم قل فى اخر ذلك
اللهم ارحمنى بترك المعاصى ابدا ما ابقيتنى وارحمنى ان اتكلف ملا يعنينى وارزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى اللهم بديع السموات والارض ذا الجلاال والاكرام والعز ة التى لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبى حفظ كتاب كما علمتنى وارزقنى ان اتلوه على النحو الذى يرضيك عنى اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لاترام اساللك يا الله يارحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق بة لسانى وان تفرج بة عن قلبى وان تشرح بة صدرى وان تستعمل به بدنى فانه لا يعيننى على الحق غيرك ولا يؤتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم .............................. ................
يا ابا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله والذى بعثنى بالحق ما اخطا مؤمنا قط
قال ابن عباس ما لبث على الاخمسا او سبعا حتى جاء رسول الله صلى اللة علية وسلم فى ذلك المجلس فقال يا رسول اللة انى كنت فيما خلا لااخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن على نفسى تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها فاذا قراتهن على نفسى فكانم كتاب الله بين عينى ولقد كنت اسمع الحديث فاذا ارددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ...... مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن
****************************** **
السؤال:
فماهو رايك ؟؟؟
وارجو تنبيه الاخوان والاخوات الى ذلك
وجزاك الله عنا خير الجزاء
الجواب:
وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته. وجزاك الله خـيرا
هـذا الحديث رواه الترمذي ، وهـو حديث موضوع مكـذوب .
كـمَا بَيَّن ذلك الشوكاني فـي " الفوائد المجموعة " ، والألباني في " السلسلة الضعيفـة " .
والحديـث الموضوع المكذوب لا يَجوز نشره ، ولا تَحِلّ روايتـه .فإنَّ رواية الحديث الموضوع ذَنْـب وخطيئة ! قال الإمام الذهبي في ترجمة أبـي نعيم الأصبهاني " صاحب الحلية " : مـا أعْلم له ذَنْـبًا - والله يعفو عنه – أعظـم مِن رِوايته للأحاديث الموضـوعة في تَواليفه ثـم يَسْكُت عن تَوهيتهـا . اهـ .
وعليـنا جميعا أن نَحذر من إيراد الأحـاديث دُون تَثَبُّـت ، فإنَّ مَن أوْرَد حديثا موضوعا دَخَـل في زُمرة الكذَّابِين علـى رسول الله صلى الله عليه وسـلم . وقد جاء الوعيد الشديد فـي ذلك في الحديث المتواتر عنـه عليه الصلاة والسلام في قـوله : إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس كَكَذِبٍ عـلى أحد ، مَن كَذَب عليّ مُتَعَمِّدًا فليتـبوأ مقعده من النـار .
وفـي قوله صلى الله عليه وسلم :لا تكـذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النـار .
وقـال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيـث يَُرى أنه كَذِب فهو أحْد الكَاذِبيـن . رواه مسلم في المقدِّمة . وضُبطت ( يَُرى ) بالضم وبالفـتح. فالضمّ ( يُرى ) أي يَراه غيـره . والفتح ( يَرى ) أي مَن حَـدَّث به يَرَاه كذلك . والـضم أشهر وأكثـر .
ولا يـجوز الاستشهاد بالحديـث الموضوع لا في فضـائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث . وقد يقول بعـض الإخوة أو بعض الأخـوات : أنا لا أعلم درجة الحديـث . فكيف أفعـل ؟
فالجـواب : أنه لا يَجوز إيراد حديـث ونِسْبَته إلى رسول الله صلى الله عليـه وسلم ما لَم نتأكَّد مِن صِحَّتِـه . والتأكُّد مِن صِحَّته ، إمَّا بِالْبَحْـث عن تخريجه ، سواء فـي الكُتُب أو في بعض المواقع ، مثـل :
موقع الدرر السنية :
http://www.dorar.net/dorar_404.htm
أو موقع الْمُحَدِّث :
المحدّث - محرّك البحث
أو البحث في كُتب الشيخ الألباني من خلال هذا الرابط :
http://www.arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?
أو سُؤال أهل الاختِصاص مِن أهل العِلْم ، فإن لَم يَتأكَّد مِن صِحّة حَديث فلا يَنسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
__________________

11-06-09

السلام عليكم
لا شكر علي واجب
ولا زلت اقراء الاضافه
وسامحني علي المقاطعه
تقبل خالص ودي
ودمت في خيررر

11-06-09

اكتفي بهذا القدر والأحاديث الموضوعة والضعيفة كثيرة لا أستطيع حصرها كلها هنا

ولكن أردت إعطائكم لمحة عنها ربما تجد هنا في هذه السلسلة بعض الأحاديث المشهورة على ألسنة بعض الناس

لكنها ضعيفة أو موضوعة

إذا أردت معرفة درجة حديث لم يذكر هنا فإنك تستطيع مراجعة المواقع المذكورة في الرد السابق

ومن لديه إضافة أو تعقيب فليتحفنا به

بارك الله فيكم ونفع بكم

11-06-09

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بلا جواد


	السلام عليكم لا شكر علي واجب ولا زلت اقراء الاضافه وسامحني علي المقاطعه تقبل خالص ودي ودمت في خيررر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا بأس وقد انتهيت الآن تستطيع أن تقرأ على راحتك وأرجو أن تستفيد

بارك الله فيك ونفع بك

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

مرحبا بكم في منتديات وصف الخيال ( www.wsf5.com ) شريط الاهدائات ..

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

بعض الأحاديث والقصص المنتشرة في الإنترنت وغيره وبيان حكم العلماء والمشايخ عليها

وصف الحديث وعلومه