دورة مبسطة فى علم الحديث

11-12-11

دورة مبسطة فى علم الحديث

هذا الدرس في تيسير علوم الحديث للعوام ، و الغرض منه أن تكون لدى أعضاء المنتدى ثقافة حديث ، و ينتشر هذا العلم المبارك و أسأل الله أن يوفقني في توضيح جانب من هذا العلم ، و نأمل من الأخوة العارفين بهذا العلم أن لا يأخذونا على استخدام بعض العبارات الغير متعارف عليها في هذا العلم فالقصد هو تيسير العلم ، و ليس تعقيده . فهذا الدرس غرضه ثقافة عامة للعوام .
بعض التعريفات الهامة قبل الدخول للموضوع :
الحديث : بدون تعقيد التعريف نقول هو قول النبي صلى الله عليه و سلم ، أو فعله ، أو قولاً أو فعلاً لأحد في حضرته صلى الله عليه و سلم و لم ينكره بل سكت عنه و أقره .
الخبر و الأثر : هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة فهو بمعنى الحديث . و يشمل أيضاً فعل الصحابة و التابعين .
الطبقة : الجماعة من المحدثين أو الرواة يتقاربون في السن و يتعاصرون و اشتركوا في الأخذ عن شيخ أو عدت شيوخ بعينهم .
المحدث : هناك تعريفات كثيرة لكن كلها تعطي معنى واحد أن المحدث هو من أشتغل بالرواية و اعتنى بالحديث دارية (فهماً و علماً) .
كالعلامة المحدث أحمد شاكر رحمه الله – العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
الحافظ : أعلم و أوسع علماً و أعلى رتبة من المحدث و هذا تعريف الخلف أما السلف فلا يرونا فرقاً بين المحدث و الحافظ . و عرف عنه أنه من حفظ مائة ألف حديث سنداً و متناً و لو بعدت من أسانيد. و غير ذلك
الحاكم : و هو من أحاط علمه بجميع الأحاديث المروية إسناداً و إخراجاً و تعديلاً و تاريخاً و غير ذلك ، و عرف بأنه من أحاط بالسنة ، و عرف أيضا بأنه من حفظ ثمانمائة ألف حديث مع الإحاطة إسناداً و متناً و تعديلاً و غير ذلك .
أمير المؤمنين في الحديث : و هو المتبحر في علم الحديث إسناداً و متناً و أحاط علمه بجميع الأحاديث و رويتها جرحاً و تعديلاً و وصل في حفظه إلى الغاية فهذا اللقب لم يتحصل عليه إلا الأفذاذ .
كشعبة بن الحجاج – سفيان الثوري – أحمد بن حنبل – البخاري – الدارقطني – ابن حجر العسقلاني رحمة الله على الجميع .
و الحديث متن و سند : المتن هو ألفاظ الحديث (كلام النبي صلى الله عليه و سلم ) . السند : هو رفع الحديث إلى رواية الثقة و عنه ثقة غيره إلى أن يصل السند إلى النبي صلى الله عليه و سلم . (بمعنى هو الرجال الذين رووه "رجال الحديث") . قال العلامة أبو إسحاق الحويني حفظه الله هو ( سلسلة الرجال الموصلة للمتن ) .
مثال : قال الإمام البخاري (( حدثنا‏ ‏المكي بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن سعيد هو ابن أبي هند ‏ ‏عن ‏‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ( ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نعمتان ‏ ‏مغبون ‏ ‏فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ) ‏.
قال‏ ‏عباس العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صفوان بن عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن سعيد بن أبي هند ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏*سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله.))
السند الأول :

السند الثاني :

ملاحظات : (1) : وردة في الحديث السابق كلمات (حدثنا) و (أخبرنا) و (عن) و (قال) و (سمعت) فما الفروق بينها ؟: أن حدثنا أو أخبرنا أو سمعت: أي أن البخاري رحمه الله قد سمع مباشرة من شيخه المكي بن إبراهيم مثلاً ( و هو من كبار شيوخ الإمام البخاري في الطبقة الأولى التي أدركها الإمام البخاري رحمه الله ) فأخبرنا أو حدثنا كلها تفيد التلقي المباشر عن الراوي ، و الجدير بالذكر هنا أن الأمام أحمد بن حنبل قد أورد هذا الحديث في مسنده عن شيخه المكي بن إبراهيم و الإمام أحمد هو شيخ البخاري هذا يدل على أن البخاري قد أدرك شيوخ شيوخه . و المكي بن إبراهيم ثقة كما قال الحافظ الكبير أبى الحسن الدارقطني . أما عن أو قال : يفيد أن البخاري لم يسمع هذا الحديث مباشرة كما في السند الثاني . بمعنى عكس (أخبرنا أو حدثنا) و هذا يسمى حديث معلق : ( و هو أن يحذف راوي أو أكثر أو السند بالكامل بشرط أن يكون الحذف من أول السند يعني (أول السند هو الإمام البخاري و أخر السند هو الصحابي ) يسمى حديث معلق ، فأنت عندما تروي عن النبي دون ذكر السند فهذا يقال عنه إسناد معلق مثلاً قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ‏ ‏نعمتان ‏ ‏مغبون ‏ ‏فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) .
(2) : الفرق بين السند الأول و الثاني هو أن السند الأول رباعي أي عدد الرواة أربعة و الثاني خماسي أي عدد الرواة خمسة. و قلنا أن السند كل ما قل عدد الرواة يكون أكثر علو و هو أشرف و أحب للراوي لكن هناك سبب جعل الإمام البخاري يورد السند الخماسي و هو كلمة *سمعت (راجع السند الثاني ) لأنها تفيد التلقي المباشر و هذا الفرق الثاني .
(3) : سبب دقة الرواة في اختيار الكلمات ( أخبرنا ، حدثنا ، عن ، ….) تحشين للكذب عن النبي صلى الله عليه و سلم ، فعندما لا يرى و لا يسمع من الراوي لا يقول أخبرنا أو حدثنا فهذا عند أهل الحديث كذب بل يقول عن أو قال فلان مثلاً.
(4) : كل راوي يمثل زمان و طبقة و يجب أن يكون الراوي الذي يروي عن شيخه يكون قد أدركه و عاصره بمعني أن الإمام البخاري قد أدرك المكي بن إبراهيم و المكي بن إبراهيم كذلك قد أدرك عبد الله بن سعيد و هكذا ….
(5) : قد تجد في بعض الأحاديث سند يقال فيه ثنا فلان مثل : ثنا الأوزاعي و هنا يقصد به أي أخبرنا أو حدثنا و يقصد به الاختصار .
أقسام الحديث بحسب القبول أو الرد
- الحديث المقبول : و ينقسم إلى أربعة أقسام :
1- الحديث الصحيح لذاته .
2- الحديث الصحيح لغيره ( و هو الحديث الحسن إذا أتي من طريق مثله أو أقوى منه ) .
3- الحديث الحسن لذاته .
4- الحديث الحسن لغيره ( و هذا مع الضعيف )
- الحديث المردود
و هو الضعيف نتيجة لفقده لشرط أو لشروط الصحة
الشروط الواجب توفرها في الحديث حتى يحكم عليه بالصحة :
1- اتصال السند .
2- عدالة الرواة .
3- ضبط الرواة .
4- عدم الشذوذ .
5- عدم العلة .
و هذه الشروط الخمسة هي ما سوف أقوم بشرحها كل واحدة على حدا في درس منفصل أن شاء الله تعالى .
و أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه و يرضاه
و أرجوا أن يكون هذا الدرس قد نأل إعجابكم
و أي ملاحظة أو سؤال أنا جاهر بإذن الله للرد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
مصادر هذا الدرس :
- نظم الدرر في مصطلح علم الأثر – أحمد فريد
- محاضرات الشيخ أبو إسحاق الحويني
اللهم اغفر لكاتبها وناقلها,وقارئها واهلهم وذريتهم واحشرهم معا سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

],vm lfs'm tn ugl hgp]de hgp]de ],vm

11-12-11

:
جزيت خيييرا ع رووعة نقلك
ولاحرمت الاجر ..
.../

11-13-11

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسائم ورد


	: جزيت خيييرا ع رووعة نقلك ولاحرمت الاجر .. .../

كل الشكرعلى طيب حضورك الراقي
نور الله حياتك بكل خير وسعاده

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الحديث إلى النفس هل يعتبر جنونا	نسائم ورد	وصف للتنمية البشرية وتطوير الذات	4	11-18-11 05:56
تقسيمات الحديث	همس المشاعر	وصف الحديث وعلومه	4	10-07-11 01:16
دروس مبسطة فى علم الحديث	همس المشاعر	وصف الحديث وعلومه	3	09-12-11 05:29
كيف تعرف الحديث الصحيح من الحديث الضعيف ...؟؟؟؟	ajax69	وصف الحديث وعلومه	15	09-09-11 09:50
لمن طلل بين الجدية والجبل..	ĈŗyśŧaŁ	وصف وهمس القوافي	4	07-18-09 07:13

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

مرحبا بكم في منتديات وصف الخيال ( www.wsf5.com ) شريط الاهدائات ..

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

دورة مبسطة فى علم الحديث

وصف الحديث وعلومه